遼安 音の軌跡 古代琴・箏・三絃・地歌 |
島根県前田遺跡出土復元琴（大安寺に於） |
船場奥座敷講演記者発表 |
日豪協会観月祭（白毫寺に於） |
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箏 大阪能楽会館に於  |
三重県六大A遺跡出土復元琴 |
信貴山朝護孫子寺 千手院に於 |
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遼安流 宗家 遼安 プロフィール
上弦会主宰
古代琴・箏・三絃・地歌-奏者
古代音楽研究家
演奏・講演・作詞作曲・指導
音楽考古学研究会会員
演奏・講演・作詞作曲・指導
音楽考古学研究会会員
1964年 古代琴（弥生の琴）と出会う
1970年 作詞作曲を始める
大阪音楽大学で琴を専攻
独自の奏法を編み出し19歳で社中を設立
小・中学校音楽教師、高等学校音楽専科指導及び琴部顧問を11年間務める
1997年 島根県八束郡八雲村（現：松江市奥出雲町）前田遺跡出土琴に出会い琴を復元
1998年 社中を上弦会に改める
上弦会とは技術を学ぶと共に、縄文時代から現代までの音文化と音楽史等
に基づく教養と礼儀を身につける会である
1998年 古代琴の作詞作曲を始める
2006年 古代琴による初リサイタル開催（大阪能楽会館：於）
2008年 遼安流創流（奈良 薬師寺：於）
主な復元古代琴・弓（遼安所蔵）
大阪府 鬼虎川遺跡出土琴・・弥生時代中期
大阪府 鬼虎川遺跡出土弓・・弥生時代中期
大阪府 新家遺跡出土琴・・・弥生時代後期
三重県 納所遺跡出土琴・・・弥生時代前期
三重県 六大Ａ遺跡出土琴・・古墳時代前期
鳥取県 青谷上寺地遺跡出土琴・・弥生時代中期
島根県 前田遺跡出土琴・・・古墳時代中期～後期
遼安のめざす「古代への道」
神との交信に使用されたと思われる古代琴、
遺跡や現存する最古の書物などを検証し
奏者の立場から形体のみならず音の復元をめざす。
| 講演演奏活動・・・・・・・ |
舞台出演約 550回（大阪フェスティバルホール、東京NHKホール、東京国立劇場、神戸市文化大ホール、国・県・市町村の指定文化施設 等）
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| 筝曲・三絃の主な作品・ |
空・大和路連歌・飛水の舞・初雪・紫菜の舞・卯月・四神 他
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| 古代琴の主な作品・・・・・ |
雲の輿・神馬舞う・いのり・波紋・風紋・はるかなる旅路・華の宴 他
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| 箏の魅力・・・・・・・・・ |
年齢に関係なくいつからでも始められ、楽譜が読めなくても楽しめます。指先を使うので右脳左脳の活性化に役立ちます。精神音楽と言われ平安貴族の教養文化でもありました。
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| 琴と箏の違い・・・・・ |
◇
琴（こと）は、縄文時代から古墳時代の遺跡から発掘された音具で、祭祀に用いられたと考えられます。天と地を交信する役割もあり、樹種は葉が上へと向く針
葉樹で作られた出土例がほとんどです。弦の出土例は無く、イラクサ・鯨のひげ・動物の腱及び腸・絹などが張られていたのではないかと推測されます。北海道
から九州まで100点余り出土していますが、どこから渡って来たのか、或は我が国で生まれたものか今後の研究課題です。
◇箏（そう）は、1300年前中国から日本に渡ってきた楽器です。桐の木で作られ、１３本の絃が張られています。一番古い十三絃箏は正倉院にあります。現在では箏を「こと」と呼んでいます。
※注釈 弦と絃の違い
弦は「つる」で弦楽器に張り渡す綿状の物。
絃は絃楽器に張り渡す糸
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